几，是一个很有趣的词。念[jī]的时候，可以表示小或矮的桌子；而念[jǐ]的时候，则可表示数量的多少。当然，我们今天说的，是明式家具中的几（jī）类家具。

明式家具中的几类家具最常见的有：茶几、香几、炕几、条几等等。今天，我们且来看看以上四种几类家具吧：

茶  几

茶几是入清之后开始盛行的家具。古典的茶几一般以方形或长方形居多，高度与扶手椅的扶手相当。通常情况下是两把椅子中间夹一茶儿，用以放杯盘茶具，故名茶几。

从明代绘画中所见，当时香几兼有茶几的功能，到了清代，茶几才从香几中分离出来，演变为一个独立的新品种。一般来讲，茶几较矮小，有的还做成两层式，与香几比较容易区别。

自清代早期起，茶几的使用已日益普遍，常与椅子组合使用，因此，在形式上大多同椅子保持一致。茶几的兼与繁的变化，主要取决于功能上的需要，如隔层、抽屉、高低层等。由于其形体较小，构造简单，在造型上也常常表现出自己的特色。

从传世下来的大量实物中看，茶几多为红木花梨木制品，未见有年代较早的，显然，茶几也是一种清式家具。一般情况下，茶几设计得比较矮小，有的还做成两层，清代时期茶几较少单独摆设，往往放置于一对扶手之间，成套陈设在厅堂两侧。由于放在椅子之间成套使用，所以它的形式、装饰、几面镶嵌及所用材料和色彩等大多随着椅子的风格而定。

香  几

中国人自古有熏香的习惯，不仅是文人雅士生活的“必修课”，就连市井小民也有焚香、闻香的雅趣。香几就是应这种需求而诞生的。古代香几使用时多成组或成对，也有个别单独使用。

香几的造型不大，主要用于盛放焚香炉、焚香用具。此外，香几还在道宫佛殿中作为放置法器的家具，小巧疏透、线条柔婉的香几还被用来作为陈列台座、花架等。王世襄的《明式家具研究》中讲道：“富贵之家，或置厅堂，上陈炉鼎，焚兰煴麝；或置中庭，夜色将阑，仕女就之祈神乞巧。”

香几有三足、四足、五足、六足、八足等不同款式。古代家具多是方形比圆形的多，因方形更加省工省料，唯独香几以圆形居多，也有八角形、荷叶形等更具装饰性的几面。《明式家具研究》中解释道，这是因为“香几不论放在室内或室外，总宜四无依傍，居中设置。因此它的形制，适宜用面面观看皆宜的圆形结体。”

除了作为盛放香具、古玩、陈设、花台等物品的家具之外，古代流传下来的多款香几均造型优美，香几本身也是家居中一件品味出众的装饰。典型的香几拥有修长的“蜻艇腿”——椅腿自彭牙以下向内收敛后又向外翻出，椅腿又细又长，因此得此美称，有时也被称为“螳螂腿”。加上彭牙板上卷叶、镂空等雕饰，彭牙板与椅腿的曼妙弧度，宛若少女的裙摆的修长的细腿，清雅柔美，意蕴悠长。

炕  几

明清家具中，有一类家具是专门摆放在炕和床上的。这类家具的外形与结构与摆设在地上的家具区别不大，构造和做工也几近相同，只是形体相对小些、低矮些，而最为典型的就是炕桌、炕案和炕几这三种。

炕几也叫靠几，长和宽的比例与炕案相仿，高度一般较炕案还要矮些。是炕上使用之物，比炕案较窄，置于炕的两端，上面陈设文玩书籍，高度一般是35-40厘米，正好符合人坐炕上时使用案几的高度。炕几为几形结构，由三块板构成，或腿在四角，如条桌之型。

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炕几于宋代开始出现，但并不多见，在工艺上稍显粗糙。明代时，炕几的使用很普遍，已经达到普及的程度且有很大的讲究。在工艺上种类齐全，款式繁多，而且用材考究，造型朴实大方，制作严谨准确，结构合理规范，逐渐形成稳定鲜明的风格，把炕几的制作工艺推向顶峰。

清代的炕几造型庄重，雕饰繁重，体量宽大，气度宏伟，重视材料的天然色泽、纹理，装饰简洁。部分作品别致而非常富有观赏性，形成了自己的独特风格。就这点来说，清代的炕几制作工艺超过了以前的任何一个时期，达到了一个新的高峰期。

条  几

条几、条桌、条案这三个种都是窄而长的家具。它们大小不等，但长度接近一丈或更长的只有条案一种。条几、条桌因腿足位在面板尽端，如长逾一丈，支点之间的跨度太大，面板便会弯垂，产生所谓“塌腰”之弊。

条几在明清时期最为盛行，是家居中几乎必备的。除了用作摆设外，条几还充当茶几。由于条几结构简单易于移动，因此其用途更为实用。古代条几主要用于堂屋或玄关处摆设花瓶等装饰品，是家居中重要组成部分。

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传统意义上的条几长而高，主要摆放在显要位置。随着人们生活水平的不断提高，新型条几的做工传承了精致、美观的传统，但趋向小巧，多摆放在玄关处，用于摆设花草等小件物品，起到装饰作用。

如今，由于客厅空间的限制，条几已多用作装饰，尤其是多用在在玄关处，而客厅的主要位置多被电视等现代电器取代。

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